dal Gosho
Il meraviglioso mezzo per superare gli ostacoli
«Il mezzo meraviglioso per porre veramente fine agli ostacoli fisici e spirituali di tutti gli esseri viventi non è altro che Nam-myoho-renge-kyo»
(RSND, 1, 747)
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La più grande di tutte le gioie
Nichiren Daishonin afferma: «Nam-myoho-renge-kyo è la più grande di tutte le gioie» (BS, 124, 54). Sono vari i piaceri della vita. Tuttavia il Daishonin ci assicura che recitare Nam-myoho-renge-kyo risvegliandoci alla realtà che noi stessi siamo dei Budda, è la più grande di tutte le gioie. La gioia di ottenere ciò che desideriamo, la fama o i riconoscimenti, è provocata da fattori esterni e pertanto potrà durare solo per qualche attimo, non è eterna. Chi invece si impegna nella recitazione del Daimoku potrà spalancare le porte del “grande palazzo” che è all’interno della sua vita; e dal profondo del suo cuore, come una fonte rigogliosa, sgorgherà la condizione vitale della massima felicità, della “più grande di tutte le gioie”. Inoltre, tale fonte di gioia non si prosciugherà mai, nonostante le dure prove della vita o le avversità che uno si trova ad affrontare.
(NRU, vol. 30, cap. 4, p.ta 56)
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Dedicarsi alla pratica buddista
Recitare Daimoku con tutte le forze è l’arma segreta che ci protegge da qualunque difficoltà e ci consente di vivere assaporando la più grande felicità che si possa sperimentare. Con la certezza che abbracciando il Gohonzon e impegnandovi sinceramente nella recitazione del Daimoku potete godere della più felice e profondamente appagata delle esistenze, dedicatevi alla pratica buddista e “lucidate” la vostra vita. Non lasciatevi prendere dall’agitazione, dall’euforia o dalla preoccupazione per ciò che dicono o fanno gli altri, ma continuate a recitare con costanza Nam-myoho-renge-kyo e diventate persone che possono affermare “a me il Daimoku piace moltissimo!”.
Le persone che basano la propria vita sul Daimoku hanno un cuore come il cielo azzurro, sempre sereno, sono persone profondamente gioiose, sono persone felici.
(NRU, vol. 30, cap. 4, p.ta 56)
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Le basi del Buddismo
Alcuni princípi fondamentali, strumenti utili per lo zadankai
Il significato di Nam-myoho-renge-kyo
Il 28 aprile 1253 Nichiren Daishonin proclamò per la prima volta Nam-myoho-renge-kyo, il nome della Legge mistica che corrisponde al desiderio del Budda di guidare tutte le persone al conseguimento della Buddità.
Una gioia insuperabile
Nichiren Daishonin decise di ricercare nelle scritture buddiste la soluzione per alleviare le sofferenze delle persone. Dopo anni di studi giunse alla conclusione che l’essenza dell’insegnamento del Budda è contenuta nel Sutra del Loto. Egli si rese conto che questo sutra esprime la Legge fondamentale che pervade non solo l’intero universo, ma anche la vita di ogni persona.
Mentre il Sutra del Loto non specifica il nome di questa Legge, il Daishonin ha rivelato che il suo nome è Nam-myoho-renge-kyo. Convinto del potere di Nam-myoho-renge-kyo, il Daishonin lo ha praticato e insegnato agli altri. Ha espresso inoltre la sua Illuminazione nel Gohonzon, in modo che tutti possano risvegliare Nam-myoho-renge-kyo nella loro vita e manifestare la Buddità, proprio come aveva fatto lui.
La recitazione di Nam-myoho-renge-kyo (o Daimoku) davanti al Gohonzon risveglia naturalmente la saggezza, la compassione e la forza vitale dentro di noi, per poter superare ogni difficoltà e diventare felici. Recitando Daimoku con costanza possiamo sviluppare una condizione di felicità indistruttibile.
Nam-myoho-renge-kyo
Myoho-renge-kyo non è solo il titolo del Sutra del Loto, ma ne rappresenta l’intento e l’essenza.
Nam significa “devozione” o “dedicarsi”.
Myoho è la Legge mistica che permea tutti i fenomeni della vita.
Renge significa fiore di loto, che contiene il fiore e il seme allo stesso tempo, ed esprime il principio di simultaneità di causa ed effetto. Nel momento in cui recitiamo Nam-myoho-renge-kyo, stiamo ponendo la causa per risvegliare la nostra natura di Budda, ed essa emerge istantaneamente e comincia a funzionare in ogni aspetto della nostra vita.
Kyo significa “sutra” o “insegnamento”. Indica la voce del Budda che guida le persone verso l’Illuminazione, e il potere della nostra voce di far emergere la natura illuminata e risvegliarla anche negli altri.
In risposta alla domanda se recitare Nam-myoho-renge-kyo sia efficace anche senza comprenderne il significato, il Daishonin afferma: «Quando un bambino beve il latte non ha alcuna comprensione del suo sapore eppure il suo corpo ne viene nutrito in maniera naturale. […], I cinque caratteri di Myoho-renge-kyo […] non sono altro che l’intento dell’intero sutra. Così, anche se i principianti nella pratica buddista non ne possono capire il significato, praticando questi cinque caratteri si conformeranno naturalmente all’intento del sutra» (Sui quattro stadi della fede e i cinque stadi della pratica, RSND, 1, 701).